《孝经》写入判决书的法文化解读

法律咨询服务,刑事律师

《孝经》写入判决书，可乎？
　　将《孝经》写入判决书，可乎？

　　对于这个问题，一时不容易回答，这个问题的语意其实是有些不明的。

　　如果，进一步问：将《孝经》作为裁判理由写入判决书，可乎？


　　连我本人在内，头会摇得和拨浪鼓一般。有点法律史知识的人，头脑中立即浮现“春秋决狱”的概念，“春秋决狱”是西汉董仲舒搞的那套玩意儿，那是用《春秋》之类儒家经典的义理应用于具体案件，来对案件事实进行分析、定罪。春秋决狱始于西汉，到了隋唐也就“绝育”了。莫非你想复古？

　　假如，再问一句：在判决中引用《孝经》来说理，可不可以？

　　且慢回答，我们先看实例。事实上，北京市东城区法院已经谨慎地迈出这一步，(2010)东民初字第00948号民事判决书中，法院破天荒引用《孝经》来说理：“我国自古以来就有‘百善孝为先’的优良传统，儒家经典《孝经》中把‘孝’誉为‘天之经、地之义、人之行、德之本’。由此可见，为人子女，不仅应赡养父母，更应善待父母，本案原告已经是85岁高龄的老人，被告作为原告的女儿，理当孝顺母亲、善待母亲，但其从原告处取得房产后，而且在法院判决确定给付义务后仍未履行，在此期间其又将该房产以明显低价转让给第三人，使原告的债权不能得以执行，其行为不仅违反法律规定，而且与当今构建和谐社会相悖。”

　　觉得终于有法院在法律文化的发展方面迈出了可喜的一步，即使只是谨慎的一小步。